摘要：传统民居是民众居住的场所，民众在长期实施建筑民居时，形成了丰富的民俗事象，如看风水、坐南朝北、上梁等。这些民俗事象蕴含着民众“天人合一”，力求与自然和谐的自然观和尊卑有序封建伦理秩序观的文化内涵。
关键词：民居；建筑；天人合一；尊卑
古往今来，劳动人民用勤劳、智慧的双手，创造了独特的建筑文化，民居是建筑文化的重要组成部分。民居建筑凝聚着民众的生存智慧和创造本能。探寻传统民居建筑不难发现，它蕴含着阴阳、五行、天人合一等哲学理念，是民众力求与自然、社会和谐的生动体现，形象地表现出传统民居建筑文化的底蕴。
一、 民居建筑的民俗事象
（一）坐北朝南，前开窗
中国传统民居的一个很大的特点就是坐北朝南，开前窗。不论是北京四合院，还是中原民居，还是黄土高原窑洞，都是如此。这一明显特点的形成有自然环境的影响，向南开的民宅有利于采光，同样，开前窗可以使得房屋冬暖夏凉，更适合居住。
（二）看风水，选房址
“中国建筑民俗讲求风水。‘风水’又称‘堪舆’，是相地、相墓之术。人类对居住环境的选择，最初是为生存的需要，带有很强的现实性原则，多少包含一些感性经验的积极成分。但是后来，受天人感应，阴阳五行等说的影响，人们把天体运行，宅地方位与人事相对应，认为地理环境，山川形势，与人的吉凶祸福，乃至子孙的命运前程有关，使风水理论带上了很强的神秘色彩。”[1](p77)所以，在民间，无论是建造生宅还是选阴宅地址，都会请地理先生先看风水。并且，这种习俗在建筑中一直都有不小的影响。
（三）上梁，搭梁
传统民居的建筑过程中，上梁、搭梁有一系列的民俗仪式。如中原地区上梁时，往往在宅前放鞭炮，撒带红点的馒头，糖果等，以象征吉庆。主持建房的匠人一边喊“喜呀！”一边指挥众人拉梁，甚是热闹。并且在堂屋正中央还挂上红布，红布上写着吉星高照等寓意吉祥的文字。同时，亲朋好友带上猪肉等礼品前去祝贺，中午，主家要宴请宾客，大吃大喝一顿，表示房屋即将建成。
民居建筑民俗事象丰富多彩，是民众在长期建房过程中沿袭形成的，每一种民俗事象都蕴含着一定的文化意蕴，值得我们探讨。
二、民居建筑的文化意蕴
（一）“天人合一”的和谐理念
中国古代文明是从我国几千年的农业文明中孕育出来的，中国人对自然充满着依赖、敬畏与崇拜。正是这种依赖、敬畏与崇拜，使得古代中国产生了崇尚自然、接近自然、人与自然和谐相处的“天人合一”的思想观念。中国古代哲学中，“天”指大自然，“天道”即为自然规律，老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·齐物论》曰：“天地与我并生，而万物与我为一”；《庄子·德充符》曰：“万物一体”。西晋著名道士葛洪在《抱朴子·内篇·释滞》中谈到：“以芳林为台榭，峻岫为楼房，翠兰为床，绿叶为帏幕。”“天人合一”就是把天地人看作为一个有机的系统，人是宇宙的一部分，将天、地、人放在一个统一的整体位置来看待，强调它们的统一性。注重天人合一是在处理天人关系时应该对两者进行调整，以使两者达到和谐统一。这种对自然环境与人文环境关系认识的思想观念, 对中国民居建筑产生了深远的影响。中国建筑不同于西方建筑，它坚持一种人与自然亲和，人与自然共融的理念。这种理念在岭南传统民居体现得尤为充分。岭南民居延承了中国传统的院落式居住模式，由于当地气候炎热潮湿，人口密度大，过大的院子不适合，民居的形式主要是四周的房屋被连结在一起，中间围成一个小天井，所以也称为“天井院”住宅。天井住宅从平面到结构将建筑相互联成一体，既保持了四合院住宅内部环境私密与安静的优点，不仅节约了用地，而且加强了结构的整体性。天井院内一般有一口水井，最初，小院可能为水井而设，后来，小院不管有水井还是没水井，都被叫做天井。“天井”的原意是“露天的水井”[2](p11)，让井口直接朝向天空。朝向天的好处是使水井能够接受天上的阳光和甘露，同时散发掉井中的霉气。这种“天”和“井”的循环交替使天井里的水冬暖夏凉、健康、卫生。建筑的天井除了继承了露天水井的优点外，还增加了一些其他重要的功能。例如天井所占地面积较小，而且有较高高度，所以底部日照时间就会相对较短，外面的风就不容易吹到底部，因此天井下部的温湿度就相对稳定。另外，由于天井上部的口不加顶盖，天井上部就成为风的出口和风的口。这就造就了岭南传统民居建筑天井的通风功能。除此之外，天井还有集雨、排水、换气、玩耍、观赏、聊天、看天、祭天等精神生活功能，天井院与自然得到了和谐的统一，是“天人合一”理念地体现。
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